Tequila Savate & Mojito Rangers

dans le célèbre plan d'apéros du dimanche midi (qui se concrétisent en fait en ptit-déj bière à la bière) de l'Escale (Montreuil, Croix-de-Chaveau, juste en face du coin Nord-Ouest du marché, y'en a qui connaissent pas ?), le 8 décembre à 14h, l'équipe du Raw Blues Paris recevra le distingué pilote de l'utile label Bang!Bang! records (sur bandcamp) dans son incarnation croque-mort vaudou Tequila Savate, et épaulé par le brutal Mojito Rangers

r'gardez-moi ça si c'est pas du reuck'n'reull jovial et féroce    - et y'a PLEIN de zombieries chez eux  



   







hype postillonnante tellement qu'elle est lyrique (me suis un peu lâché  ) sur le site du ratel

Méfiez vous de Tequila : c'est le plus petit, mais c'est le plus teigneux des deux.

Rhalala, comme je voudrais en être

Ça n'enlève rien au groupe, mais les "zombieries" ne m'attirent guère.

Spoiler:

John the revelator a écrit:

les "zombieries" ne m'attirent guère.

Doux euphémisme.

Je serais ministre de la culture, que ma première mesure de salut public serait un moratoire contre les zombies d'au moins un demi-millénaire, embastillement sans délai pour les moindres contrevenants.

Béroalde De Fuzz a écrit:

John the revelator a écrit:

les "zombieries" ne m'attirent guère.

Doux euphémisme.

Je serais ministre de la culture, que ma première mesure de salut public serait un moratoire contre les zombies d'au moins un demi-millénaire, embastillement sans délai pour les moindres contrevenants.

tant d'aveuglement me fait de la peine, beaucoup de peine   je m'attendais à mieux de vous deux

en ces temps d'hygiénisme frileux, de corps épilés, bronzés, lissés, esthétisés au scalpel, de paysages bétonnés abiotiques, de nourriture sous plastique, de sexe sous plastique...
en ces temps de cercueils fermés, de cadavres maquillés, d'abattoirs relégués dans les non-lieux péri-urbains où l'on vole aux bêtes la dignité d'être tuées, dissoute entre le choc électrique et le pistolet, d'incinération scellée, de décès désinfectés, enmachinés, solitaires derrière la tuyauterie hospitalière...
dites-moi, combien d'entre nous ont tranché le cou d'une bête et senti sur leur main le sang chaud se refroidir ? combien, au chevet d'un mourant, sa main dans les siennes, ont vu ses yeux devenir vitreux, ont senti dans leur chair le choc du dernier souffle, gargouillé, épuisé, tétaniser une dernière fois des muscles presque déjà putrides ?

en ces temps, les zombieries, pour pâlottes qu'elles soient en comparaison des grands rituels funèbres que nous avons oubliés, sont le dernier sursaut de santé mentale d'une culture si terrifiée de la mort qu'elle en est devenue ignorante de la vie, la dernière manifestation du sacré fondamental

nah 

ratel a écrit:

en ces temps d'hygiénisme frileux, de corps épilés, bronzés, lissés, esthétisés au scalpel, de paysages bétonnés abiotiques, de nourriture sous plastique, de sexe sous plastique...

Aaaah, mais cher collègue, hygiénisme frileux et décomposition zombiesque sont l'avers et le revers d'une même haine du corps réel, vivant et palpitant! Couplage pureté/impureté, voyons!

La mode, que dis-je, le raz-de marée contemporain d'obsession zombiesque exprime l'impatience de l'individu post-moderne désaffilié envers sa modeste et glèbeuse condition charnue, l'impatience de se débarrasser de son corps obscène et encombrant. Derrière ces zombie-pride et ces obsession apocalyptiques de gangrène galopante, d'éviscération et démembrement, d'invasion mondiale par les mangeurs de cervelle, ne voyez-vous pas transsuder une délirante et névrotique haine de la vie charnelle? Le mort-vivant comme idéal existentiel? non merci.

La morve, les sudations, les sécrétions, la carne, voilà ce qui est insupportable à l'homme moderne, post ou trans-humaniste, cet angélique spiritualiste qui rêve virtuel, transparence, immédiateté et ouverture des frontières (c'est-à-dire abolition mortifère de la Terre, décollage vers un Ciel factice: résurgence du gnosticisme, en un mot).
Le Zombie allégorie cette insulte à la Chair.

Le Zombie défiguré et mangeur de cervelle (triomphe de la mort devenu vivante) est la face même de l'Antéchrist, inversion du Corps Glorieux christique (triomphe de la vie par-delà la mort: "Ô Mort, où est ta victoire?"). Il va de soi que la véritable signification du zombie est profondément théologique en un sens eschatologique. Le sens commun n'y peut manquer d'y lire un des signes les plus convaincants de l'imminence de l'Apocalypse.

ratel a écrit:

en ces temps, les zombieries, pour pâlottes qu'elles soient en comparaison des grands rituels funèbres que nous avons oubliés, sont le dernier sursaut de santé mentale d'une culture si terrifiée de la mort qu'elle en est devenue ignorante de la vie, la dernière manifestation du sacré fondamental

Alors là, une interprétation intéressante, potentielle, cohérente.
"Dernier sursaut du sacré fondamental"? Pourquoi pas, c'est optimiste. Parfois, peut-être.

Pour ce qui me semble, l'ahurissante mode des fans de zombies ressortit beaucoup plus à un univers d'ironistes post-modernes, ou témoignant d'un imaginaire proto-post-humains fort peu charnel, fort peu sacral, éminemment gnostique.

pfffa, ton approche est abominablement réductrice, piégée qu'elle est dans ses références chrétiennes, qui portent en elles la source de cette terreur de la putridité : le christianisme ne valorise le corps mort que comme ressuscité, transfiguré, "glorieux"

c'est bien parce que le zombi est un antéchrist qu'il est le meilleur contrepied de cette plasticisation

ratel a écrit:

dites-moi, combien d'entre nous ont tranché le cou d'une bête et senti sur leur main le sang chaud se refroidir ? combien, au chevet d'un mourant, sa main dans les siennes, ont vu ses yeux devenir vitreux, ont senti dans leur chair le choc du dernier souffle, gargouillé, épuisé, tétaniser une dernière fois des muscles presque déjà putrides ?

Certes, mais en quoi la mode zombiesque compenserait-elle cette perte du contact quotidien avec la mort?

Encore une fois, nos interprétations de ce phénomène culturel sont opposées: le zombie, sous sa forme affolée, dérisoire, risible et grotesque (au sens esthétique du terme) pue l'épouvante de la mort, ressentie par celui dont la culture est amputée de tout sens de celle-ci (et conséquemment de tout sens de la vie).

ratel a écrit:

pfffa, ton approche est abominablement réductrice, piégée qu'elle est dans ses références chrétiennes, qui portent en elles la source de cette terreur de la putridité

Gros cliché!
C'est le monde antique (certes, antique et civilisé, qui doit de paraître déjà décadent) qui a donné naissance au pythagorisme, au platonisme, au gnosticisme. Le christianisme des origines (attention, celui des origines, avant l'institutionnalisation) était moqué comme absurde religion du corps.

quand à la carnalité du zombyisme, elle est intrinsèque, puisqu'il s'agit avant tout de grimer son propre corps, d'y inscrire, fut-ce cosmétiquement, les stigmates d'une inéluctable décomposition future. se zombifier, c'est intégrer, accepter, aussi pâlement que ce soit, sa propre mortalité. quant à la dévoration de cervelles, élément moderne rompant avec le zombi traditionnel, dont les lèvres étaient cousues pour empêcher la désanimation subséquente à toute consommation de viande ou de sel, c'est évidemment une adroite métaphore symbolique de la hantise humaine face à la fin de la pensée, la désagrégation de l'ego (comme dans Descartes, pas Freud)

Béroalde De Fuzz a écrit:

ratel a écrit:

pfffa, ton approche est abominablement réductrice, piégée qu'elle est dans ses références chrétiennes, qui portent en elles la source de cette terreur de la putridité

Gros cliché!
C'est le monde antique (certes, antique et civilisé, qui doit de paraître déjà décadent) qui a donné naissance au pythagorisme, au platonisme, au gnosticisme. Le christianisme des origines (attention, celui des origines, avant l'institutionnalisation) était moqué comme absurde religion du corps.

mais pas du tout dans le sens qui nous concerne ! ici, c'est le christianisme abolisseur du sacrifice qui est en jeu

ratel a écrit:

quand à la carnalité du zombyisme, elle est intrinsèque, puisqu'il s'agit avant tout de grimer son propre corps, d'y inscrire, fut-ce cosmétiquement, les stigmates d'une inéluctable décomposition future. se zombifier, c'est intégrer, accepter, aussi pâlement que ce soit, sa propre mortalité. quant à la dévoration de cervelles, élément moderne rompant avec le zombi traditionnel, dont les lèvres étaient cousues pour empêcher la désanimation subséquente à toute consommation de viande ou de sel, c'est évidemment une adroite métaphore symbolique de la hantise humaine face à la fin de la pensée, la désagrégation de l'ego (comme dans Descartes, pas Freud)

Mouais, j'entends bien, mais je reste sceptique.
Optimisme!
Bien entendu qu'il s'agit d'une possibilité de la figure du zombie! et sans nul doute de son véritable sens anthropologique.

Mais tu me permettras de douter que le lecteur moyen de Walking Dead l'entende dans ce sens.

Je ne parlais pas du sens anthropologique historique et effectif du zombie, mais de celui de la mode actuelle, de la popularité de cette figure parmi nous, les enfants de ce monde aseptisé niant la mort.

ratel a écrit:

Béroalde De Fuzz a écrit:

ratel a écrit:

pfffa, ton approche est abominablement réductrice, piégée qu'elle est dans ses références chrétiennes, qui portent en elles la source de cette terreur de la putridité

Gros cliché!
C'est le monde antique (certes, antique et civilisé, qui doit de paraître déjà décadent) qui a donné naissance au pythagorisme, au platonisme, au gnosticisme. Le christianisme des origines (attention, celui des origines, avant l'institutionnalisation) était moqué comme absurde religion du corps.

mais pas du tout dans le sens qui nous concerne ! ici, c'est le christianisme abolisseur du sacrifice qui est en jeu

Abolition du sacrifice, yep, en effet, radicalisation de l'interdit judaïque du sacrifice après l'épisode de la ligature d'Isaac... Ce qui selon toi aurait conduit à un éloignement progressif et néfaste du sens de la solidarité vie/mort?
Mouaip, la fin des sacrifices... m'enfin et la messe, non? si ce n'est pas une forme de cannibalisme rituel (manger le corps de Dieu), qu'est-ce que c'est?
Refile-moi tes références théoriques, que je potasse.

Béroalde De Fuzz a écrit:

Mais tu me permettras de douter que le lecteur moyen de Walking Dead l'entende dans ce sens.

d'abord, l'objet n'était pas le lecteur de Walking Dead, mais les grimages, compos et danses autrement plus impliqués et polysémiques de Tequila Savate et de la pépette qui s'effeuille en burlesque sur cette subtile réflexion sur le sexe et la mort qu'est Zombitch

ensuite, si, dans une certaine mesure : ce que vous autres textualistes rechignez toujours à intégrer, c'est que la puissance du symbole est dans son enracinement pré-langagier : nul besoin de la capacité à le gloser ou de la réflexivité d'en être conscient pour le vivre

ratel a écrit:

Béroalde De Fuzz a écrit:

Mais tu me permettras de douter que le lecteur moyen de Walking Dead l'entende dans ce sens.

d'abord, l'objet n'était pas le lecteur de Walking Dead, mais les grimages, compos et danses autrement plus impliqués et polysémiques de Tequila Savate et de la pépette qui s'effeuille en burlesque sur cette subtile réflexion sur le sexe et la mort qu'est Zombitch

ensuite, si, dans une certaine mesure : ce que vous autres textualistes rechignez toujours à intégrer, c'est que la puissance du symbole est dans son enracinement pré-langagier : nul besoin de la capacité à le gloser ou de la réflexivité d'en être conscient pour le vivre

Ah mais bien sûr, je distingue Tequila Savate de Walking dead. Malentendu sur l'objet de la dispute et mauvaise foi personnelle; c'était l'occasion de digresser ("en parlant de zombie, y en a un peu voir d'en voir partout...").

Béroalde De Fuzz a écrit:

Mouaip, la fin des sacrifices... m'enfin et la messe, non? si ce n'est pas une forme de cannibalisme rituel (manger le corps de Dieu), qu'est-ce que c'est?

mais non ! cette métaphorisation du sacrifice, qui repose sur une transmutation des chairs rejetant leur immédiateté, ne tient que par la séparation radicale entre l'âme et le corps, ou plus précisément et généralement l'imagination d'une âme comme lieu réel de l'être, rejetant le corps à une simple vêture, ou dépouille

références, le plus plaisant et le plus immédiat serait n'importe quoi de Noëlie Vialles, pour commencer, plein d'articles en ligne. mais je peux t'envoyer mon article de DEA sur la comparaison des chasses aux têtes Jivaros (amérique du sud) et Asmat (nouvelle-guinée) si tu veux  

ah, les Asmats... d'immenses artistes, que Racine eût adoré.

ratel a écrit:

Béroalde De Fuzz a écrit:

Mais tu me permettras de douter que le lecteur moyen de Walking Dead l'entende dans ce sens.

ensuite, si, dans une certaine mesure : ce que vous autres textualistes rechignez toujours à intégrer, c'est que la puissance du symbole est dans son enracinement pré-langagier : nul besoin de la capacité à le gloser ou de la réflexivité d'en être conscient pour le vivre

Tu te trompes sur l'objet de mes paroles ou plutôt je n'ai pas été clair. Les lecteurs de Walking dead et fans de films de zombies que je connais sont des urbains post-modernes cultivés et ironistes, réflexifs en diable, justement!

ratel a écrit:

reférences, le plus plaisant et le plus immédiat serait n'importe quoi de Noëlie Vialles, pour commencer, plein d'articles en ligne. mais je peux t'envoyer mon article de DEA sur la comparaison des chasses aux têtes Jivaros (amérique du sud) et Asmat (nouvelle-guinée) si tu veux 

Chenapan! tu m'avais caché ça! envoie vite!

Béroalde De Fuzz a écrit:

ratel a écrit:

reférences, le plus plaisant et le plus immédiat serait n'importe quoi de Noëlie Vialles, pour commencer, plein d'articles en ligne. mais je peux t'envoyer mon article de DEA sur la comparaison des chasses aux têtes Jivaros (amérique du sud) et Asmat (nouvelle-guinée) si tu veux 

Chenapan! tu m'avais caché ça! envoie vite!

je vais faire mon taulier : ouais ouais, dès que je le retrouve 

Béroalde De Fuzz a écrit:

ratel a écrit:

en ces temps d'hygiénisme frileux, de corps épilés, bronzés, lissés, esthétisés au scalpel, de paysages bétonnés abiotiques, de nourriture sous plastique, de sexe sous plastique...

Aaaah, mais cher collègue, hygiénisme frileux et décomposition zombiesque sont l'avers et le revers d'une même haine du corps réel, vivant et palpitant! Couplage pureté/impureté, voyons!

La mode, que dis-je, le raz-de marée contemporain d'obsession zombiesque exprime l'impatience de l'individu post-moderne désaffilié envers sa modeste et glèbeuse condition charnue, l'impatience de se débarrasser de son corps obscène et encombrant. Derrière ces zombie-pride et ces obsession apocalyptiques de gangrène galopante, d'éviscération et démembrement, d'invasion mondiale par les mangeurs de cervelle, ne voyez-vous pas transsuder une délirante et névrotique haine de la vie charnelle? Le mort-vivant comme idéal existentiel? non merci.

La morve, les sudations, les sécrétions, la carne, voilà ce qui est insupportable à l'homme moderne, post ou trans-humaniste, cet angélique spiritualiste qui rêve virtuel, transparence, immédiateté et ouverture des frontières (c'est-à-dire abolition mortifère de la Terre, décollage vers un Ciel factice: résurgence du gnosticisme, en un mot).
Le Zombie allégorie cette insulte à la Chair.

C'est un contresens total. Toutes les personnes que je connait et qui se passionnent pour le thème zombiesque y apprécient au contraire le rejet total de l'hygiénisme contemporain. Je comprends qu'on puisse s'agacer des effets de mode, mais le propos soutenu me parait cruellement infondé et pourrait aisément être retourné comme un gant en déplaçant simplement le paradigme utilisé.

J'aimerai retrouver cette interview de Jodorowsky, en marge de Santa Sangre, ou il explique a que le zombie est une célébration de la chair, du corps (même dépourvu de son esprit) envisagé comme expression de la vie elle-même, que chaque membre, fut-il coupé, se meut de lui-même, par-delà la mort, par désir de vivre, envers et contre tout. On est d'accord où pas, d'ailleurs, mais c'est la vision qu'il défends ; Si impatience il y a, ce serait bien plus de se débarrasser d'une conscience ingérable que d'un corps obscène.

Dans le même esprit et pour poursuivre les références populaires, le jeu vidéo Silent Hill (grosse référence de base, donc) s'ouvre sur ces mots : "The fear of the blood tends to create fear for the flesh"; mettant le joueur en garde contre la peur du vivant et de la mise à l'épreuve du corps. Amusant, de la part d'un univers virtuel, mais parfaitement volontaire, et pas besoin d'aller chercher très loin.

Mais probablement plus que tout, les gens que je connais voient le zombie comme une manière d'éprouver la mortalité, de concevoir le vivant tout en en percevant et en en acceptant la vanité, sur le mode basique du : "Respice post te! Hominem te esse memento!", le mort-vivant se caractérisant en particulier (dans sa variante contemporaine, post-"Night of The Living Dead", qui affranchi le Zombie initial de l'influence d'un grand marionnettiste tapi dans l'ombre) comme un être absurde, insensé, mais surtout anonyme.

Enfin, il faut se souvenir de mots de Romero lui-même, souvent interrogé sur le sujet, puisque à l'origine de la vision contemporaine de la créature (inutile de me balancer des références au Vaudou, a Tourneur ou a White Zombie si l'on fait le procès de Walking Dead) qui disait que ce qui fait le force et la popularité du Zombie, c'est précisément son caractère d'être creux, anonyme et désincarné, dans lequel n'importe qui peut dès lors facilement projeter ses propres obsessions, sa propre interprétation et sa propre analyse, quitte à brasser du vent.

Monsieur Urizen, merci.
     : post à 5 zombis

Urizen a écrit:

J'aimerai retrouver cette interview de Jodorowsky, en marge de Santa Sangre, ou il explique a que le zombie est une célébration de la chair, du corps (même dépourvu de son esprit) envisagé comme expression de la vie elle-même, que chaque membre, fut-il coupé, se meut de lui-même, par-delà la mort, par désir de vivre, envers et contre tout. On est d'accord où pas, d'ailleurs, mais c'est la vision qu'il défends ; Si impatience il y a, ce serait bien plus de se débarrasser d'une conscience ingérable que d'un corps obscène. (...)

Mais probablement plus que tout, les gens que je connais voient le zombie comme une manière d'éprouver la mortalité, de concevoir le vivant tout en en percevant et en en acceptant la vanité, sur le mode basique du : "Respice post te! Hominem te esse memento!", le mort-vivant se caractérisant en particulier (dans sa variante contemporaine, post-"Night of The Living Dead", qui affranchi le Zombie initial de l'influence d'un grand marionnettiste tapi dans l'ombre) comme un être absurde, insensé, mais surtout anonyme.

Enfin, il faut se souvenir de mots de Romero lui-même, souvent interrogé sur le sujet, puisque à l'origine de la vision contemporaine de la créature (inutile de me balancer des références au Vaudou, a Tourneur ou a White Zombie si l'on fait le procès de Walking Dead) qui disait que ce qui fait le force et la popularité du Zombie, c'est précisément son caractère d'être creux, anonyme et désincarné, dans lequel n'importe qui peut dès lors facilement projeter ses propres obsessions, sa propre interprétation et sa propre analyse, quitte à brasser du vent.

Anti-hygiénisme mal-pensant? oui, oui, oui, c'est le propos des goths ou cinéphiles bis ou nanardeurs post-modernes et décalés. Mais hygiénisme et  anti-hygiénisme forment un couple antithétique et solidaire qui délimite un paradigme en effet, celui d'une certaine modernité, qu'il est possible de récuser ou d'ignorer. Il va de soi, chers amis, que nous ne parlons pas depuis le même lieu.

Il va de soi en outre que le zombie est une figure mythique plastique et éminemment protéiforme et polysémique, et qu'il n'y a rien à voir entre la figure vaudou originelle, l'allégorie politique de Romero, le gore bas du front, Walking Dead (que je ne cite qu'à titre d'exemple-type de ce succès, indépendamment du contenu que je ne connais pas) et la stylisation de Tequila Savate qui évoque en effet les rituels ancestraux de confrontation avec la mort. Il n'y a pas de sens à le récuser en tant que tel, massivement. C'est bien entendu (ce n'était peut-être pas clair) la présence massive de ce thème zombiesque dans le mainstream qui me fait tiquer et me paraît révélateur.

Le zombie comme "memento mori"? soit, bien entendu, parfois, souvent peut-être, mais franchement, pour le peu que j'ai pu voir de l'usage de ces personnages (avec des exceptions bien sûr, la première Night of Living Dead, bien sûr), ce n'est pas l'impression qui m'est restée. Le zombie mainstream signe le triomphe cette vie aberrante, cette "fatigue d'être soi", cette démission et cet abandon de toute maîtrise. C'est l'être qui veut en finir avec le fardeau de la conscience, l'humain qui se caricature lui-même.

"Être absurde, insensé, anonyme", entièrement d'accord avec toi, et c'est précisément pour ces raison que la mode du zombie mainstream me casse les pieds. Dans toutes ces visions apocalyptiques d'invasions planétaire par une foule grotesque, comment ne pas lire une horreur face à la proliférante insignifiance d'être là sur Terre, comment ne pas sentir la "hâte d'en finir" propre au nihilisme post-moderne qui préfère "vouloir le rien que ne rien vouloir"? (Et accessoirement, anonymat, désincarnation et multiplicité de la non-personne, ça porte un nom en termes théologiques: "Mon nom est Légion".)

En somme, ces visions de mort-vivants submergeant le monde traduisent la dévaluation de la personne humaine et préparent le terrain idéologique (à grand coup de démoralisation et de haine de soi) pour tous les cybernéticiens et apôtres du post- ou trans-humain (vous vous plaignez de l'hygiénisme contemporain, amis rockeurs? attendez quelques années, vous allez voir ce que vous allez voir, M. Ray Kurzweil travaille pour vous surprendre avec l'ami Google), tous ces gnostiques modernes qui rêvent d'en finir avec nous autres, pauvres bonhommes incarnés.

Vos petites querelles me font remémorer ce formidable document passé il y a peu sur Arte et qui illustre ton propos final, baron :

http://www.arte.tv/fr/tracks-special-transhumanisme/4135794,CmC=4135792.html